昨天11月13日下午，受國家人權博物館邀請來台訪問的知名德國學者克勞斯．梅雅（Claus K .Meyer）博士，特別抽空前來「阿嬤家」舉辦一場專題演講，講述世界各地有關奴隸制度的歷史、學術界對於奴隸制度研究的演進及現況，並且就奴隸制度與現代剝削形式進行分析比較。

梅雅博士目前任教於泰國的瑪希敦大學人權與和平研究中心（Mahidol University,Thailand），他指出，奴隸制度早在人類文明出現之前就已經存在，而且分布範圍非常廣泛，是一種古今中外皆有的普世現象，從古巴比倫帝國刻在圓柱上的漢摩拉比法典、中國唐朝女奴販賣契約、葉門的伊斯蘭古畫等等，各種歷史文物上都可以看到奴隸制度的蹤跡。而隨著歐洲殖民主義興起，非洲黑人被大量販賣運送到美洲或加勒比海地區從事農作，則是人類史上另一波奴隸生成的高潮。

奴隸的功能及型式相當多樣化，有的被當成財產般轉移，有的受暴力威脅強迫勞役，也有的是用來彰顯主人的財富地位。但在奴隸制度悠久的歷史中，大部分的時間被視為理所當然，沒有人會挑戰或質疑這樣的制度，直到17世紀末才有少數人開始提出反對奴隸制度的主張，19世紀時慢慢形成風潮。至於學術界對於奴隸制度的研究，基於本身特殊的國家歷史背景及人口組成結構，美國一直都居於主導地位，目前為止奴隸制度的研究也大多以西方文明為主，較少觸及亞洲國家的狀況。

這場講座的與談人，婦援會董事長葉德蘭教授表示，婦援會長期從事台籍慰安婦、親密關係暴力受害者、人口販運受害者的服務工作，其中台籍慰安婦已經被聯合國定義為「戰爭性奴隸」，家暴或人口販運受害者也常因人身自由受限制，遭暴力威脅及經濟剝削，而成為另一種型式的奴隸，尤其大部分受害者皆為女性，因此，了解奴隸制度及奴役形式對婦援會來說，格外具有意義。婦援會在服務被害人的過程中體認到如何從源頭防止，避免發生這些事件的重要性，因而致力於暴力預防及和平人權教育，另外，我們也看見服務個案自身的復原力量，鼓勵她們走出受害者的角色，重新找回自我的價值。